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同一类人,嘉靖眼中是“废物”,康熙眼中是“饱学鸿儒”,为何?

时间:2019-03-14 16:44:27        来源:

 

看过《雍正王朝》的人都知道,康熙皇帝在教育皇子皇孙和诸位大臣时候频繁地提到翰林院学士,并甚是欣赏地用“饱学鸿儒”这样的词汇来形容他们,让不争气的皇子皇孙和只顾捞腐败的官员效仿看齐,以圣人的德行教化约束自己。而看过《大明王朝1566》的人都知道,在海瑞的《治安疏》引起了朝野震动之后,被谴责对象——嘉靖皇帝恼怒异常,于是下令将翰林院学士召集起来集体写疏批驳海瑞。下命令的时候,甚是恼怒的嘉靖还特别用“翰林院这帮废物”来称谓他们,语气尽显鄙夷、怒其不争之色。

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为何同一类人,在同为聪明人的康熙和嘉靖皇帝眼中是如此的截然不同呢?

由于“学而优则仕”作为封建社会主流信仰,读书人的地位自然不言而喻。而作为读书人的最高去处——专注国家化学术事业的翰林院,毫无疑问承载了底层人群不曾有过的太多荣耀。在各朝各代,翰林院学士始终是社会中地位最高的士人群体,集中了当时知识分子中的精英,并在之后,很多也走上了参政议政的权臣之道。如唐朝的杜甫、张九龄、白居易,宋朝苏轼、欧阳修、王安石、司马光,明朝的宋濂、方孝孺、张居正,晚清曾国藩李鸿章等等,皆出自翰林。

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由此可见:翰林院称得上国家运转的核心精神支柱,并且由于其专攻学术,平日里接触最多的也是四书五经、圣人之言等,耳濡目染久了,再加上生活环境较为单纯,自然也就一心向明月了。因此这个群体的思想道德修养自然较市井小民要高很多。这也即为康熙皇帝用来作为正面教材原因。面对底下那些眼里只有金钱的朝廷大员,康熙除了赏罚分明以外,唯有将国家的精神支柱——翰林院那些崇尚圣人之道的单纯书生搬出来做榜样,以期感化他们,将市井小民的那份贪婪之心收收。

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对于自己的亲儿子们,康熙搬出翰林院学士这面镜子,除了廉洁教育的外在含义外,也有让他们不要觊觎皇位的敲打之心。

众所周知:康熙是有清一代最为雄才伟略的皇帝,虎父无犬子,他的儿子也是个个精明能干之人。为此,康熙在世时即发生了九子夺嫡激烈之争,这让寻求政权平稳过渡、安享晚年的康熙惆怅不已。对于这群嘴上功夫、心底谋略不在自己之下的儿子们,康熙也是尚无好的应对之法,于是只好搬出国家的精神风向标,让他们学着安心做好本职工作,别一天到晚想着登基称帝。

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那为何嘉靖皇帝对同属国家精神支柱的翰林院学士大加鄙夷呢?

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而嘉靖皇帝属于智商较高,懂得变通会耍小聪明的一类人,并且还沉浸其中。典型的例证就是喜欢用隐晦难懂的青词来代替光明正大的诏书,因此嘉靖内心深处一直对自己仅凭小聪明就将朝廷大臣玩弄于股掌很是自鸣得意,久而久之自然对不知变通的翰林院学士持鄙夷心态。

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